Pán Balarám je starší bratr Pána Krišny. Jeho příchod do tohoto světa popisuje Šrímad Bhágavatam na mnoha místech.  Ve druhém zpěvu tohoto transcendentálního díla říká Brahmá svému žáku Náradovi:

“Když je svět přetížený vojenskou silou králů, kteří nemají žádnou víru v Boha, Pán sestupuje společně se Svou úplnou částí, aby snížil jeho utrpení. Přichází ve Své původní podobě s krásnými černými vlasy, a jen proto, aby rozšířil Svoji transcendentální slávu, jedná tak neuvěřitelným způsobem. Nikdo nemůže náležitě odhadnout Jeho velikost”.

Šríla Prabhupáda ve významu vysvětluje: “Tento verš zvláště popisuje zjevení Pána Krišny a Jeho bezprostřední expanze, Pána Baladeva. Pán Krišna i Pán Baladeva jsou tatáž Nejvyšší Osobnost Božství. Pán je všemocný a expanduje se do nespočetně mnoha podob a energií a tento úplný celek je znám jako jeden Nejvyšší Brahman. Tyto Pánovy extenze se dělí do dvou kategorií: na osobní a oddělené. Osobní expanze se nazývají višnu-tattvy a oddělené expanze se nazývají džíva-tattvy. Pán Baladeva je první osobní expanzí Krišny, Nejvyšší Osobnosti Božství.

Na jiném místě Šrímad Bhágavatamu stojí:

“Krišna také oznámil Jógamáji, že Jeho plná expanze Ananta Šéša je v Dévakině lůně. Bude znám jako Sankaršana, protože bude přemístěn do lůna Róhiní, a bude zdrojem všech duchovních sil neboli bala, pomocí kterých bude člověk schopen dosáhnout nevyšší životní blaženosti zvané ramana. Plná expanze Ananta bude po svém příchodu na svět znám buď jako Sankaršana, nebo jako Balaráma.”

Jeden oddaný popsal osobní krásu Baladévy takto:

“Odevzdávám se lotosovým nohám Balarámy, Jehož krásu umocňují náušnice, které se dotýkají Jeho tváří. Jeho obličej zdobí tilak z kastúrí (z pižma) a Jeho širokou hruď zdobí girlanda z guňdžá (malých lastur). Barva Jeho pleti je bílá jako podzimní mrak, nosí šaty modré barvy a hlas má velice vážný. Jeho ruce jsou velice dlouhé; dotýkají se Mu stehen. Svou velkou sílu ukázal tím, že zabil démona Pralambu. Odevzdávám se rytířskému Balarámovi”.